民俗文化


桠溪祠山庙会

2015-01-25 16:13:00   来源:

自明代以来,在南京一直盛行祠山庙会,其中高淳桠溪镇祭祠山活动具有代表性。

高淳地处古丹阳大泽之滨,地势东低西高,特殊的地理位置,决定了高淳是一片易旱易涝的地区。千百年来,高淳人民一直和洪旱灾害作斗争,对汉代的治水英雄张渤十分敬仰,是心目中个祠山大帝。世世代代加以祭祀。《高淳县志》对桠溪祭祀山活动有详细记载。

有关史书记载,祠山大帝姓张名渤,字伯奇,西汉神爵三年(公元前59年)农历二月初八生。父亲张秉,效法大禹,治水有功。张渤立志继承父业,开河筑坝,造福于民。死后就安葬在横山。乡亲们怀念他,在他墓旁建庙祭祀,并将横山改名祠山,奉他为“祠山大帝”。

祠山祭祀活动起源于西汉,鼎盛明代,桠溪祠山祭祀活动鼎盛于民国。民国年间,广德的祠山总会祭祀活动十分隆重,桠溪地区离广德比较近,桠溪老百姓都赶去烧香跪拜。后征得祠山祖庙同意,于上世纪20年代,在桠溪镇社寿村建起一座规模较大的祠山庙,桠溪一带百姓就地烧香祭祀,村村设祭台祭祀。全县各地及周边地区的人都来赶庙会,多达数万人。解放后庙宇用于办学,祭祀活动停止,但每年农历三月初三桠溪仍有会场。1996年首次恢复祭祀活动,有2000多人的出巡队伍。桠溪有18个祠山庙会,分东岳祠山会、南岳祠山会,祭祀时间不同,祭祀的方式,内容大同小异,各具特色。这种祭祀活动一直沿袭至今。

祠山庙会弘扬了张渤的治水精神,激励了青年人热爱家乡,改天换地的斗志。祭祠山活动包容了挑花篮、龙灯、狮子灯、抬阁、龙吟车、打叉、跳五猖、打莲湘、草台戏等民俗活动,集民间表演艺术之大成,对民俗文化研究起到了积极作用。庙会期间,为周边地区的物资交流提供了机会,促进了社会和谐。

近年来,高淳区桠溪镇修缮了张渤纪念馆,为祠山庙会活动提供了场所。当地政府组织有关人员挖掘、整理了有关张渤的传说、故事,并汇编成册。同时,当地民间成立了祠山庙会领导班子,每年负责庙会活动的相关工作,使祠山庙会活动得到健康、有序的开展。


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